Samedi 5 septembre 2009
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--> Tintin, ou le gendre idéal (bien que l'amour n'ait jamais croisé son chemin). Oui mais voilà, vous n'êtes pas sans savoir qu'une polémique grandit depuis
quelques temps autour de l'album Tintin au Congo, le
deuxième album d'Hergé. Tintin, héros européen dans sa plus belle caricature, bravant les plus fielleux gangsters malgré sa silhouette de gamin, est-il raciste
?
--> Son auteur en tout cas le serait, si l'on en croit ses détracteurs. Après la plainte en Belgique d'un comptable
d'origine congolaise (qui semble vouloir réitérer en France), une bibliothèque américaine de Brooklyn dresse à son tour les boucliers contre l'angélique reporter, puisque l'album précité n'est
plus disponible en consultation libre ; désormais, il faut adresser une demande spéciale afin de lire l'ouvrage controversé mis en réserve. Pourquoi de telles réactions ?
--> L'histoire relatant le voyage de Tintin au Congo est directement inspirée de son époque de réalisation (1931), alors que le colonialisme belge avait
conquis l'actuelle République Démocratique du Congo. Si l'album ne comporte aucune parole directement discriminante envers les Noirs, et si Tintin s'entend tout à fait avec ses hôtes, il se
dégage néanmoins l'idée que l'Européen est fort, intelligent, supérieur, et que les primitifs Africains
ont beaucoup à apprendre de ce "missié blanc" qui leur rend visite. Si l'on regarde de plus près, on remarque même comment le trait du dessinateur s'avère grossier lorsqu'il s'agit de représenter
les Noirs, avec des lèvres proéminentes qui ne sont pas sans rappeler celles des primates. Voilà pourquoi il est indispensable, selon certains, de retirer Tintin au Congo
de la vente ou bien de coller sur chaque album un bandeau rouge d'avertissement
retraçant le contexte d'écriture de l'oeuvre. Ainsi se préoccupe-t-on de la cause antiraciste et évite-on à nos enfants d'intégrer insidieusement de méchantes pensées
xénophobes.
--> Il se trouve que j'ai lu Tintin au Congo à un âge où l'on se fait effectivement une idée du monde à travers les livres, la télévision et les discours un peu gonflés de nos
grands-parents. J'ai aussi passé des heures devant La Petite Maison dans la prairie, où Charles Ingals s'en va battre le fer pendant que Madame lui prépare de bons plats. Mais pourquoi donc ne suis-je pas devenu misogyne et raciste ? Les causes
sont bien entendues variées. Peut-être parce que j'ai lu d'autres aventures de Tintin, comme Le Lotus Bleu ou Tintin au Tibet, dans lesquelles j'ai pu observer une profonde amitié fleurir entre un jeune "blanc" et un chinois. Peut-être aussi parce que j'ai appris, à l'école, ce
qu'avait été le colonialisme et son idéologie (au moins les grandes lignes). Peut-être également car j'ai eu des parents, une famille pour m'apprendre à éviter la discrimination et à analyser le
monde à travers les valeurs qu'on m'avait inculquées. Peut-être encore grâce à de multiples autres influences et une éducation lucide.
--> Oui, Hergé a grandi dans un milieu "très à droite". Oui, il a livré une vision préconçue de l'Afrique, celle-là même qu'on
lui avait enseignée et qu'on enseignait encore en 1931. Mais ce n'est certainement pas une raison pour ôter du commerce son ouvrage jugé offensant. Ce n'est pas en édulcorant les livres que la
jeunesse sera plus intelligente. Quoi de plus éducatif que de faire lire Tintin au Congo à son fils avant de lui expliquer l'anachronisme de l'oeuvre ? A vrai dire, l'album que j'ai eu entre les mains est celui d'après la réédition de 1941, par
laquelle Hergé a substitué un cours de mathématiques à une leçon d'histoire dans laquelle Tintin était chargé de faire découvrir aux Africains leur "patrie", la Belgique. Concédons ainsi à Hergé
l'effort d'avoir voulu rendre son oeuvre un peu moins chargée en clichés paternalistes.
--> Les aventures de Tintin et Milou demeurent une peinture extraordinairement honnête, intelligente et réaliste de ce que fut
l'Europe du XXe siècle. Hergé a su offrir à des enquêtes policières savoureuses une toile de fond historique riche et complexe. Alors, tout comme on n'a pas muselé le misogyne et virulent
Rousseau, n'empêchons pas Tintin au Congo de
nous livrer sa vision ethnocentrique des hommes noirs, pour qu'il demeure une oeuvre historique fidèle à son époque et non une bande dessinée affreusement banale comme il en pullule déjà dans nos
librairies.
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PS : Hergé a corrigé plusieurs de ses albums au cours de sa vie. Les Bolchéviques, les Noirs, les Juifs et même les animaux ont souffert de
caricatures sous le crayon de l'artiste. Il avouera aux journalistes avoir réalisé certaines de ses bandes dessinées avec l'esprit nourri des a priori de son milieu bourgeois de l'époque. Son
oeuvre s'est néanmoins vendue à plus de 200 millions d'exemplaires à travers le monde et Tintin a fêté en 2009 ses quatre-vingt ans de création.
